我在很早的時間醒來，卻未能匹配到應有的節奏。原來一個人在家備考、面對突如其來的鬆弛進而無法安放，是件有點 tough 的事情。
（ 不安感。
讀了幾篇文章後，又將 «中港新感覺：發展夢裡的情感政治» 的序言讀了一遍。想起潔平講述 2008 年的那次講座，以及「讚歌何必」
這種讚歌帶來的是擴充的自信與自豪，奏樂是激昂的發展夢論述。
作者在序言裡也提到了讓國民情緒跌宕起伏的「2008 年」。「發展夢」所引發的情緒或者說目前的情緒：一種自大而排外、急躁而不安。我覺得急躁的背後可能是不安。或者說個人生活的現狀是不安的：充滿慾望… 不穩定性… 這彷彿是給國家情緒支付的個人帳單。
這樣講一種「不安」的情緒似乎有點大空頭。
但下午在一家下午茶店坐著學習兼偷聽到隔壁桌的聊天，很貼切這種「不安」。兩位已婚有孩子的女性在聊天，聊教育焦慮、聊年齡焦慮。
比如自己的丈夫隨口讓她自己是不是應該要看下一年級的課本…
提及最近的政策，擔心自己的孩子是否能在日後考上高中。因為未來可能只有三成的學生可以讀上高中….
年齡焦慮就是她們似乎需要等到孩子到一定歲數（比如懂事，讀到初高中），才可以解放。那她們那時候的人生又將如何繼續？…
還有一次雨天和滴滴司機的聊天。聊天大意是如今的生活更為複雜和充滿慾望，比如和朋友出去聚會，開著摩托車去總是有些寒酸吧，這時候就會想要買車。比如為了更好的生活，為了家庭，為了孩子，國慶本該是和家人歡樂的時間卻依然選擇不休息地跑車。
我始終覺得，為了一種世俗的更好生活而奮鬥，而完全沒考慮過個人的真實心聲「all the voices in my heart」，是一件很無稽的事情。
那位女性還提到了想要送自己的孩子出國留學，原因是我從小聽到大的熟悉度說辭：想要他去看一看這個世界。
我們在增加了「國際經驗」之後，卻不一定能了解世界；
我們在增加了「美好生活的奮鬥值」之後，卻不一定能擁有美好生活。
翻書尋他省
在看賀照田發表在台社的文章，突然好喜歡看學者的自我反思/自我回顧類文章。昨天也看了一篇在 «文化研究» 二十週年回顧這一期裡，陳佩甄在« 以誰作為方法？：從文化研究、亞洲研究到臺灣研究» 講起自己學習文化研究這一段時光。可能我之前看的陳光興也算，也就是«去帝國»的前言中，陳光興提到自己參加了其他亞洲國家的研討會，這段經歷與他提出的「把亞洲作為方法」是密不可分的。
如此一來，還能找到更多這段時間自己讀過的軌跡：
比如… 再讀一遍羅小茗寫的：«反戈一擊： 記亞際文化研究社群暨亞際文化研究讀本出版»。
比如還有張小虹在«反文化研究»裡提到：
或許文化研究就可以一直讓我們不安於室（室作為學科、學院、專長的封閉空間區隔）、一直讓我們蠢蠢欲動（慾望、好奇、愚蠢作為運動能量的蓄積與發散）。
比如丁乃非在一次訪談中回顧自己的學術生涯：
我研究所階段主要是與來自於台灣亞洲的人往來，女性主義與女同志的社團。我大學的感覺是作為境外生的感覺很強，因為我小的時候有過非洲的美國學校經驗，所以我講的英文聽起來很像美國人，可是我的情感經驗很像境外生。我在大學部時就有一個狀況跟美籍華人類似，自我認同為fresh of the boat（初來乍到）。
多鮮活阿。
還有更早一些翻到的：台社三十週年特輯中，各位學者齊聚一堂回顧各自的知識道路。
#NOWNESS
- 學者：賀照田、孫歌
- 刊物：人間思想
- 歪腦
- 由性/別研究室整理的：中國知識份子逆向思考性騷擾（第二波）
- 國際邊緣